旧東海道の宿場町で、時宗・総本山の遊行寺の門前町として栄えた藤沢宿から、 東へ戸塚の原宿村との間に、「影取池」と呼ばれる大きな池があった。
このはなしは、この池の名前に由来する悲しい伝説である。
むかし、藤沢宿のはずれの大鋸（だいぎり）に、森というお大尽（だいじん）がいた。
広い屋敷には、白壁の土蔵がいくむねもならび、朝日、夕日にはえていた。
その土蔵の一つに、いつのまにか一ぴきの蛇が、すみついていた。
森家の大旦那は、「蛇は、水神さまのお使いじゃ」と、おはんと名づけ、 酒や米をあたえてだいじに育てていた。
おはんは、おかげで何不自由なく暮らし、十年もたつと大蛇となり、一日に米一斗、 酒五升も平らげるほどになった。
だがそのころから、森家の栄華な暮しは、だんだんかたむき、大旦那が亡くなって、 若旦那の代になると、みるみるうちに落ちぶれていき、蔵のなかには、クモの巣がはるというありさまだった。
それでも若旦那は、大旦那のいいつけを守り、苦労して米や酒をもとめてきては、 おはんに食べさせていた。
ときには夜もふけてから、
「おはん、おそくなってすまん、すまん。腹へっただろう」
と、わずかの米や酒を運んでくることもあった。
おはんは、その姿を見るにしのびなかった。
「わたしのために、若旦那はすきなお酒もやめてしまった。わたしさえいなければ、･････ 」
ある夜、おはんは、蔵をぬけ出すと、あてもなく戸塚宿の方へ向かっていった。
そして、道すじに池を見つけると、そこに身をしずめた。
おはんは、こうしてこの池に、すみついたものの、今までとちがって、 自分で食べ物をさがさなければならなかった。
夜をまっては野や山をさまよっていたが、いつも、むなしく池にもどってくるのだった。
そんな日が、いく日もいく日も続いた。
そして美しかったはだも光を失い、からだはやせ細っていった。
おはんは、もう食べ物をさがしにいく気力もなくなり、空腹をこらえじっと池の底にうずくまっていた。
そんなある日、池のそばを通りかかった村人の影が、池にうつった。
おはんは、思わずその人影をのんだ。
するとふしぎなことに、米や酒を飲みこんだような満腹感を、あじわうことがきた。
「おお、ありがたい。これで生きながらえることができる」
おはんは、それから池にうつった人影をのんで、暮らしていた。
ところが村では、
「あの池のはたを通るな。池の主の大蛇に影をのまれて、いく日もたたぬうちに、死んでしまうぞ」
といううわさがひろまった。
そうしたとき、原宿のある宿に、江戸の鉄砲うちの名人が泊った。
それを知った村人は、大蛇退治をたのんだ。
「うーむ、うつことはやさしいが、池の底では、弾丸（たま）がむだになるばかり････。
どうだ、だれか池のふちを歩いてみないか。
すれば、池の主は、その影をひとのみしようと、水面に出てくる。そこをねらってうつのじゃ」
村人は、まっさおになった。
この話を、すみの方で聞いていた旅の商人（あきんど）がいった。
「藤沢の宿で聞いたのじゃが、その主は、おはんという名の大蛇かもしれぞ。
なんでも、大鋸の森という家で、だいじにかっていた大蛇が、急にいなくなったということじゃ。
ためしに、池から離れたところから、大蛇の名をよんでみなされ」
鉄砲うちは、ひざをたたいた。
「それじゃ、それじゃ、池からはなれたところで名を呼ぶんじゃ。
それなら影も池にうつらないし、死ぬことはない」
話は、そう決まった。
つぎの日、鉄砲うちは、池からはなれたところで、鉄砲をかまえ、村人の一人が、 池のはたの木のかげから、
「おはん、おはん、おはん」
と、おそるおそるよんだ。
それを聞いた、池の底のおはんは、
「おお、わたしの名を呼ぶのは、誰だろう。
若旦那の声とは、すこし違うようだが、わたしの名を知っているなんて、森家の人にちがいない。 きっと暮しもよくなり、わたしを迎えにきてくれたのだろう」
と、おはんは、よろこんで水面に上がってきた。
そのとき、"ズダーン "
弾丸は、おはんの頭をつらぬき、その血で池は真っ赤にそまったという。
その後、大蛇がすんでいたこの池を、「影取池」と呼び、村は「影取村」、 鉄砲をうったあたりを「鉄砲宿」と呼ぶようになったということです。
鉄砲宿は、今も影取の藤沢よりに、地名として残っている。
影取池は、いまはなくなってしまったが、むかしは、広い池で東海道より一段下がったところにあり、 元文五年（１７４０）の東海道駅路図にも、「蛇の池、影取池」と記されている。
今は、ただ、バス停に「影取」の名が残されているだけである。
―――― おしまい ――――
（かながわのむかしばなし５０選）より
| 
