このはなしは、大和市下福田の蓮慶寺に祀られている優婆尊尼（うばそんに）の像に伝わる伝説です。
糸と言う名の女性が、山姥となって隠れ住んだ小高い森は、「姥山」と呼ばれ、昼でも亡霊が出るといわれて、 通る人も無くさびしい所でしたが、今は新しい住宅地がひろがり、伝説を物語るものもありません。
むかし、むかし。
福田村の境橋の近くに、小林大玄（こばやし・だいげん）という山伏が、 糸（いと）という妻と暮らしていた。
大玄は、村々をまわって、病に苦しむ人のために祈っていたが、糸は夫とはうって変わって気が荒く、 その上大酒のみだった。
大玄は、何度も糸をいさめたが、行いは改まらず、大玄をほとほとこまらせていた。
ある日、大玄はさびしそうに、村をはなれていった。
糸は、大玄がいなくなってはじめて、自分が悪かったことに気づいたが、すでにおそかった。
糸は、大玄をしたって、あの村、この村とたずねまわったが、大玄の行方は分からなかった。
しかし、今さら村へもどることもできず、山に入って暮らすようになった。
山の中でのひとりぼっちの暮らしで、ますます気の荒くなった糸は、やがて道行く人を、 おそうようになった。
かみをふりみだし、目はするどく光り、まるで山姥（やまんば）のようだったという。
村の子どもが夜泣きをすると、親は、「山姥の糸に連れていかれるぞ」とおどした。
すると子どもは、ぴたりと泣きやんだ。
そして、ほんとうに、糸にさらわれた子どもがいるという、うわさもひろまり、山へはだれも行かなくなった。
「なんとかして、糸をかたずけなくてはならない」
村では、寄り合いがもたれ、糸を亡き者にすることに決まった。
その日がきた。春だったそうな。
桜株（さくらかぶ）とよばれている小高いところで、のめや歌えの花見の宴（えん）が開かれた。
糸は、それを山の奥から、うらやましげにながめていた。
日がしずむと、村の衆（しゅう）は、毒を入れた酒を置いて帰っていった。
「あの酒好きの糸だ、きっとのむぞ」
村の衆のいったとおりになった。
はらのへった糸は、夜をまってやってきた。
そして残っていた酒をのみほした。
つぎの日、村人が行ってみると、糸は苦しみもだえたのか、まわりの草をかきむしって息たえていた。
それからというもの、桜株には、糸が幽霊となって出た。
ある日、身分の高い都の人が村に来た。
その人は、糸の幽霊の話を聞くと、糸が埋められたところに行って、花をそなえ、
"さがみなる 福田の里の山姥は いついつまでも 夫（つま）やまつらむ"
と、手向（たむ）けの歌を詠んだ。
「村の方がた、糸さんを祀って供養してあげなされ。
糸さんは、大玄殿が帰ってくるのをまっておられた。
やさしい妻の心も、もっておられたのじゃ」
都の人は、そういうと村をはなれていった。
その後、糸の幽霊はあらわれなくなり、村の子どもらは、日が暮れても安心して遊んでいた。
村人たちは、自分たちも糸を苦しめていたことに気づき、糸の霊にわびた。
そして、供養のために鎌倉の建長寺（けんちょうじ）から、優婆尊尼（うばそんに）の像をいただいてきて祀った。
その像は、下福田の蓮慶寺（れんけいじ）に安置され、「子育てうばさま」とあがめられた。
子どもが百日ぜきにかかったら、お詣りするとすぐなおるといい、一心におがむと、やさしくほほえみをうかべるという。
そして、糸がこもっていた山は、いつとはなしに「姥山」とよばれるようになったということです。
―――― おしまい ――――
（かながわのむかしばなし５０選）より
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